نحن مخيرون ومسيرون

أما المخيرون فيه غهو عقيدتنا و ما يتعلق بها و ايضا كل التصرفات الذي تندرج ضمن التفاعلات الحياتية

أما ما نحن مسيرون فيه فهو مثلا طول او قصر اجسادنا أو لون بشرتنا وطبيعة جنسنا

سؤالك يحتاج إلى مناقشة اكبر لان الخوض في هذا الموضوع سينقلنا للتحدث في عوالم الميتافيزيقا و ما وراء الطبيعة

لكن الطاغر هو التخيير لا التسيير و تأكدي من ذلك بنفسك

أتمنى اني ساهمت و لو بقسط ضئيل

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

بصراحة لا ا اكتب هنا مقالا بسيطا و ردا بسيطا على هذا الموضوع القيم

انصحك بقراءة كتاب حوار مع صديقي الملحد للكاتب الرائع " مصطفى محمود" و بتركيز جميل و شديد

تحياتي لك

إلى رفيق مدونتى رفيق
لك منى كل التقدير،أنت دائماً الرفيق حقاً يا أخى الغالى.
إلى الزميل أحمد فؤاد
خالص الشكر للتنويه عن كتاب مصطفى محمود.وأود أن أعرف رأى زملاء المدونة. لك شكرى.

الانسان مجبر على الاختيار
واسمحى لى ان اوضح ذلك بمثال:
نفترض رجلا تطارده مجموعة من الرجال على سطح منزل ثم انه وصل الى حافة السطح ولم يعد امامه من اختيار الا ان يستسلم لمطارديه او ان يلقى بنفسه..
هنا سوف يكون مجبرا على الاختيار وسف يفكر بسرعة فى اى الاختيارين اصلح؟
فاذا كان مطارديه يحملون سيوفا فانه سوف يختار القفز على امل ان يصاب بكسر
ولا يموت..اما اذا كان مطارديه لا يحملون اسلحه فانه سيختار الاستسلام بدلا من القفز..
وعلى هذا فالانسان معرض للاختيار ومجبر عليه فى اختيار مايراه اقل ضررا او الاكثر فائده..
فان حينما اختار بين دخول المسجد وبن دخول السينما سوف افكر اولا..فان كنت
موقنا مؤمنا فساختار المسجد لقوة يقينى
بان الثواب على الصلاة يفوق لذة مشاهدة الفيلم المعروض وهكذا اكون مجبرا
على دخول المسجد..
وهذ الميل الى احد الخيارين ما يسمى كسبا وهو ماسوف احاسب عليه لقوله تعالى < كل نفس بما كسبت رهينه >
والله تعالى اعلى واعلم..

أستاذى الفاضل أحمد عبد الغفار
ليس لدى ما أقوله لحضرتك سوى أن أقول لك جزيل شكرى يا سيدى.
هنا

زميليى العزيزة هنا

ان موضوع هل نحن مخيرون ام مسيرون موضع معقد وشائك نوعا ما. ولكن اذا نلاحظ الأحداث وحركة الأنسان في الحياة وما حدث في الماضي وماسيحدث . فاننا نستنج أن هناك منطقين . منطق دنيوي و منطق ديني فمن منظور المنطق الدنيوي كل شئ متعلق بقرارات البشر نفسه وان الأحداث ماهي الآ نتاج تراكم سلسلية الأحداث الأخرى .اذن فانت مخير هل تقرر نعم ام لا . ولكن من منظور المنطق الديني فأن ألانسان مخير ومسير في ان واحد. مخير لأن الله خلق الخير والشر فالحكمة من الثواب ان تقرر انت .ولكن اذا جائك الشر او مصيبة لابد ان تكون جزءامنها فانت مسير بحكم الذي يحدث وانت لاعلم لك فيها او لاتقدر ان تغير مجرى الحادث بقرارك الرفض او القبول .والأنسان تكون مسير عندما يريد الله ان تحدث المقدر . فكثير من ألأحداث متصل باشياء اراد الله ان تكون . أذن لو كنا مخييرين في كل ما نفعل ومايحدث من شرور في العالم فأذن صحيح ان نقول كلنا مذنبون وكلنا مجرمون كل حسب مكانته . والعكس صحيح ولو نحن مسيرين فنحن كدمية ليس فينامذنب ومتهم وانسان صالح والخير .ومن منظور الدين فأن كثير مما تفعل او يحدث لك متعلق بعالم الغيب .فمثلا لماذا يوجد مادة اليورانيوم في الأرض ولماذا دخل فكرة انفجار نواة الخلية بهذه المادة الى عقل هذا العالم . ربما الجواب هو :وجودالمادة+العقل المصنع +الشرالمعنوى= مايريد الله ان تكون

عزيزى نزار
خالص الشكر لردك الكريم ومرورك على المقال، وأكيد استفدت من ردك فى تكوين الفكرة.