عالم واحد
يا ابن الوجود-فؤادك منزلى قدِّسه لنزولى، وروحك منظرى طهِّرها لظهورى.(بهاءالله)

الصلاة فى البهائية

الصلاة فى البهائية

(هذه الصلاة مُنزله من قلم الوحى من سماء المشيئة الإلهية على حضرة بهاءالله المظهر الإلهى المختار لحمل الكلمة الإلهية لهذا الزمان)

 

الصّلاة الكبرى

تؤدى مرّة في كلّ أربع وعشرين ساعة.

(هو المنزل الغفور الرّحيم)

 

للمصلّي أن يقوم مقبلاً إلى الله وإذا قام واستقرّ في مقامه ينظر إلى اليمين والشّمال كمن ينتظر رحمة ربّه الرّحمن الرّحيمõ  ثمّ يقول:

 

يا إله الأسمآء وفاطر السّمآء أسئلك بمطالع غيبك العليّ الأبهى بأن تجعل صلوتي ناراً لتحرق حجباتي الّتي منعتني عن مشاهدة جمالك ونوراً يدلّني إلى بحر وصالكõ

 

ثمّ يرفع يديه للقنوت لله تبارك وتعالى ويقول:

 

يا مقصود العالم ومحبوب الأمم تراني مقبلاً إليك منقطعاً عمّا سواك متمسّكاً بحبلك الّذي بحركته تحرّكت الممكناتõ أي ربّ أنا عبدك وابن عبدكõ أكون حاضراً قائماً بين أيادي مشيّتك وإرادتك وما أريد إلاّ رضآئكõ أسئلك ببحر رحمتك وشمس فضلك بأن تفعل بعبدك ما تحبّ وترضىõ وعزّتك المقدّسة عن الذّكر والثّنآء كلّ ما يظهر من عندك هو مقصود قلبي ومحبوب فؤاديõ إلهي إلهي لا تنظر إلى آمالي وأعمالي بل إلى إرادتك الّتي أحاطت السّموات والأرضõ واسمك الأعظم يا مالك الأمم ما أردت إلاّ ما أردته ولا أحبّ إلاّ ما تحبّõ

ثمّ يسجد ويقول:

 

سبحانك من أن توصف بوصف ما سواك أو تعرف بعرفان دونكو تعرف تعرف ببعرفان دونكأاااõ

ثمّ يقوم ويقول:

 

أي ربّ فاجعل صلوتي كوثر الحيوان ليبقى به ذاتي بدوام سلطنتك ويذكرك في كلّ عالم من عوالمكõ

 

ثمّ يرفع يديه للقنوت مرّة أخرى ويقول:

 

يا من في فراقك ذابت القلوب والأكباد وبنار حبّك اشتعل من في البلاد أسئلك باسمك الّذي به سخّرت الآفاق بأن لا تمنعني عما عندك يا مالك الرّقابõ أي ربّ ترى الغريب سرع إلى وطنه الأعلى ظلّ قباب عظمتك وجوار رحمتك والعاصي قصد بحر غفرانك والذّليل بساط عزّك والفقير أفق غنآئكõ لك الأمر فيما تشآءõ أشهد أنّك أنت المحمود في فعلك والمطاع في حكمك والمختار في أمركõ

 

ثمّ يرفع يديه ويكبّر ثلث مرات ثمّ ينحني للرّكوع لله تبارك وتعالى ويقول:

 

يا إلهي ترى روحي مهتزّاً في جوارحي وأركاني شوقاً لعبادتك وشغفاً لذكرك وثنآئك ويشهد بما شهد به لسان أمرك في ملكوت بيانك وجبروت علمكõ أي ربّ أحبّ أن أسئلك في هذا المقام كلّ ما عندك لإثبات فقري وإعلآء عطآئك وغنآئك وإظهار عجزي وإبراز قدرتك واقتداركõ

 

ثمّ يقوم ويرفع يديه للقنوت مرّة بعد أخرى ويقول:

 

لا إله إلاّ أنت العزيز الوهّابõ لا إله إلاّ أنت الحاكم في المبدء والمآبõ إلهي إلهي عفوك شجّعني ورحمتك قوّتني وندآئك أيقظني وفضلك أقامني وهداني إليك وإلاّ ما لي وشأني لأقوم لدى باب مدين قربك أو أتوجّه إلى الأنوار المشرقة من أفق سمآء إرادتكõ أي ربّ ترى المسكين يقرع باب فضلك والفاني يريد كوثر البقآء من أيادي جودكõ لك الأمر في كلّ الأحوال يا مولى الأسمآء ولي التّسليم والرّضآء يا فاطر السّمآءõ

 

ثمّ يرفع يديه ثلث مرّات ويقول:

 

الله أعظم من كلّ عظيمõ

 

ثمّ يسجد ويقول:

 

سبحانك من أن تصعد إلى سمآء قربّك أذكار المقرّبين أو أن تصل إلى فنآء بابك طيور أفئدة المخلصينõ أشهد أنّك كنت مقدّساً عن الصّفات ومنزّهاً عن الأسمآء لا إله إلاّ أنت العليّ الأبهىõ

 

ثمّ يقعد ويقول:

 

أشهد بما شهدت الأشيآء والملأ الأعلى والجنّة العليا وعن ورآئها لسان العظمة من الأفق الأبهى أنّك أنت الله لا إله إلاّ أنت والّذي ظهر إنّه هو السّرّ المكنون والرّمز المخزون الّذي به اقترن الكاف بركنه النّونõ أشهد أنّه هو المسطور من القلم الأعلى والمذكور في كتب الله ربّ العرش والثّرىõ

 

ثمّ يقوم مستقيماً ويقول:

 

يا إله الوجود ومالك الغيب والشّهود ترى عبراتي وزفراتي وتسمع ضجيجي وصريخي وحنين فؤاديõ وعزّتك اجتراحاتي أبعدتني عن التّقرّب إليك وجريراتي منعتني عن الورود في ساحة قدسكõ أي ربّ حبّك أضناني وهجرك أهلكني وبعدك أحرقنيõ أسئلك بموطئ قدميك في هذا البيدآء وبلبّيك لبّيك أصفيآئك في هذا الفضآء وبنفحات وحيك ونسمات فجر ظهورك بأن تقدّر لي زيارة جمالك والعمل بما في كتابكõ

 

ثمّ يكبّر ثلث مرات ويركع ويقول:

 

لك الحمد يا إلهي بما أيّدتني على ذكرك وثنآئك وعرّفتني مشرق آياتك وجعلتني خاضعاً لربوبيّتك وخاشعاً لألوهيّتك ومعترفاً بما نطق به لسان عظمتكõ

 

ثمّ يقوم ويقول:

 

إلهي إلهي عصياني أنقض ظهري وغفلتي أهلكتنيõ كلّما أتفكّر في سوء عملي وحسن عملك يذوب كبدي ويغلي الدّم في عروقيõ وجمالك يا مقصود العالم إنّ الوجه يستحي أن يتوجّه إليك وأيادي الرّجآء تخجل أن ترتفع إلى سمآء كرمكõ ترى يا إلهي عبراتي تمنعني عن الذّكر والثّنآء يا ربّ العرش والثّرىõ أسئلك بآيات ملكوتك وأسرار جبروتك بأن تعمل بأوليآئك ما ينبغي لجودك  يا مالك الوجود ويليق لفضلك يا سلطان الغيب والشّهودõ

 

ثمّ يكبّر ثلث مرّات ويسجد ويقول:

 

لك الحمد يا إلهنا بما أنزلت لنا ما يقرّبنا إليك ويرزقنا كلّ خير أنزلته في كتبك وزبركõ أي ربّ نسئلك بأن تحفظنا من جنود الظّنون والأوهامõ إنّك أنت العزيز العلاّمõ

 

ثمّ يرفع رأسه ويقعد ويقول:

 

أشهد يا إلهي بما شهد به أصفيآئك واعترف بما اعترف به أهل الفردوس الأعلى والجنّة العليا والّذين طافوا عرشك العظيمõ الملك والملكوت لك يا إله العالمينõ

 

 

الصّلاة الوسطى

تؤدى يومياً في الصّباح والزّوال والمساء

 

ومن أراد أن يصلّي له أن يغسل يديه وفي حين الغسل يقول:

 

إلهي قوِّ يدي لتأخذ كتابك باستقامة لا تمنعها جنود العالم ثمّ احفظها عن التّصرّف فيما لم يدخل في ملكهاõ  إنّك أنت المقتدر القديرõ

 

وفي حين غسل الوجه يقول:

 

أي ربِّ وجّهت وجهي إليكõ نوّره بأنوار وجهك ثمّ احفظه عن التّوجّه إلى غيركõ

 

وبعد له أن يقوم متوجّهاً إلى القبلة ويقول:

 

شهد الله أنّه لا إله إلاّ هوõ له الأمر والخلقõ قد أظهر مشرق الظّهور ومكلّم الطّور الّذي به أنار الأفق الأعلى ونطقت سدرة المنتهى وارتفع النّدآء بين الأرض والسّمآء قد أتى المالك المُلك والملكوت والعزّة والجبروت لله مولى الورى ومالك العرش والثّرىõ

 

ثمّ يركع ويقول:

 

سبحانك عن ذكري وذكر دوني ووصفي ووصف من في السّموات والأرضينõ

 

ثمّ يقوم للقنوت ويقول:

 

يا إلهي لا تخيّب من تشبّث بأنامل الرّجآء بأذيال رحمتك وفضلك يا أرحم الرّاحمينõ

 

ثمّ يقعد ويقول:

 

أشهد بوحدانيّتك وفردانيّتك وبأنّك أنت الله لا إله إلاّ أنتõ قد أظهرت أمرك ووفيت بعهدك وفتحت باب فضلك على من في السّموات والأرضينõ والصّلاة والسّلام والتّكبير والبهآء على أوليآئك الّذين ما منعتهم شئونات الخلق عن الإقبال إليك وأنفقوا ما عندهم رجآء ما عندكõ إنّك أنت الغفور الكريمõ

 

الصّلاة الصّغرى

تُقرأ مرّة كلّ أربع وعشرين ساعة، حين الزّوال:

 

أشهد يا إلهي بأنّك خلقتني لعرفانك وعبادتكõ أشهد في هذا الحين بعجزي وقوّتك وضعفي واقتدارك وفقري وغنآئكõ لا إله إلاّ أنت المهيمن القيّومõ

 

صلاة الميّت

 

يقرء في القنوت:

 

يا إلهي هذا عبدك وابن عبدك الّذي آمن بك وبآياتك وتوجّه إليك منقطعاً عن سواكõ إنّك أنت أرحم الرّاحمينõ أسئلك يا غفّار الذنوب وستّار العيوب بأن تعمل به ما ينبغي لسمآء جودك وبحر إفضالك وتدخله في جوار رحمتك الكبرى الّتي سبقت الأرض والسّمآءõ لا إله إلاّ أنت الغفور الكريمõ

 

وبعد يشرع في التّكبيرات[1]

في الأوّل:    إنّا كلٌّ لله عابدونõ   
وفي الثّاني:  إن
ّا كلٌّ لله ساجدونõ
وفي الث
ّالث:  إنّا كلٌّ لله قانتونõ      
وفي الر
ّابع:  إنّا كلٌّ لله ذاكرونõ    
وفي الخامس: إن
ّا كلٌّ لله شاكرونõ    
وفي الس
ّادس: إنا كلٌّ لله صابرونõ    

كلّ منها تسع عشرة مرّة.

 

وفي النّساء يقول: هذه أمتك وابنة أمتك إلى آخر.

 

 

-لا توجد صلاة جماعة فى البهائية سوى فى صلاة الميت، ويقف الجميع وراء من يتلو الصلاة وبدون أى ترديد خلفه ولكن بتوجه الجميع بأرواحهم لله تعالى مع الكلمات الإلهية التى تُتلى.



2.بعد تلاوة كلّ تكبيرة "الله أبهى" يجب تلاوة كلّ من الأذكار الستة، تسع عشرة مرّة.

 

 

(6) تعليقات


أضف تعليقا

اضيف في 01 مارس, 2008 09:18 م , من قبل weaamzarad
من مصر

ربنا يهديكي


اضيف في 01 مارس, 2008 11:32 م , من قبل hanasalaah
من مصر

السيد الفاضل weaamzarad
شكراً لدعوتك لى بالهداية وأنا بدورى أدعو لك بالهداية أيضاً وأقول الله يهديك
راندا


اضيف في 08 مارس, 2008 11:58 ص , من قبل أحمد عبد الفتاح
من مصر

الموضوع كان شوق جدا وقراته كله
بس كان سوالي حول سبب تشابه الصلاة الي حد بعيد مع صلاة المسلمين وحتي صلاة الجنازة متشابهه
ياريت لو فيه تفسير او كتاب ممكن اقرا فيه حاجه عن الموضوع ده


اضيف في 08 مارس, 2008 09:28 م , من قبل hanasalaah
من مصر

الزميل أحمد عبد الفتاح
شكراً لزيارتك وياريت قبل أن أرد على حضرتك تذكر لى نص الصلاة فى الإسلام كى نتحدث عن الفروق بينهما-لأنى أرى أن فى الإسلام لا وجود لصلاة منزلة من قلم الوحى بل أنها سُنة عن النبى عليه الصلاة والسلام وعلى ما أعلم أن كل فرد يختار الآيات التى يحب قراءتها أى ليس هناك نص ثابت وهذا حسب معلوماتى البسيطة فرجاء كتابة نص الصلاة الإسلامية وصلاة الجنازة ويكون لنا لقاء آخر مع خالص شكرى وتقدير
راندا


اضيف في 09 مارس, 2008 12:54 ص , من قبل أحمد عبد الفتاح
من مصر

hanasalaah
اولا احب ارسي مبدا للحوار لانه ان شاء الله هيطول حبة
وهو اننا هنا عشان نتفاهم ونتحاور ونفهم مش عشان ناخد كلام بحساسية
من كلامك وردك عليا واضح ان عندك فكرة كويسة عن الصلاة في الاسلام
وعشان برده اوفر عليكي جهد انا بعد ما علقت قريت شوية في مدونك ودخلت من مواقعك المفضلة الموقع الي هو عبارة عن دراسة بتوضح العلاقة بين الاسلام والبهائية
انا بخصوص السنة فاحب اوضح لك شئ
اجماع الامة - وده يخرج منه بعض الاشخاص الشواذ في ارائهم - اجمعوا ان السنة هي من مصادرالشرع
يعني الصلاة غير منصوص علي كيفيتها في القران بس منصوص في السنة وهي فرض بهذا الشكل لا جدال عليها
نخرج من النقطة ده لانها مش موضوع التدوينة
ونرجع لنقطتنا
الشبة الي انا شايفه هو شبة في الكلمات والحركات
ذي الركوع والسجود والتكبير الي بيتشابه مع تكبيرة صلاة المسلمين .............. الخ
اتمني يكون قصدي وصل
بالمناسبة بعد اذنك انا ضميت مدونت لمجمعي التدويني علي مدونتي يالالاللي


اضيف في 09 مارس, 2008 03:08 م , من قبل hanasalaah
من مصر

زميلى أحمد عبد الفتاح
أولاً أهلاً بك فى حوار طويل أو مفتوح وحوار هادئ وهادف للوصول إلى ما نود أن نفهمه ونصل إلى مفاهيم بمشاركتنا الحوار-أما بانسبة لما تقصده فى أن هناك تشابه مابين الصلاة فى التشريع الإسلامى والتشريع البهائى فأنا معك يا أخى العزيز هناك تشابه كبير فى الحركات الصلاتية وأقصد هنا أى مابين الركوع والسجود والوقوف والقنوت والتكبير وقصدك وصل يا سيدى الفاضل وفى انتظارك.
راندا




أضف تعليقا

<<الصفحة الرئيسية


www.Bigoo.ws www.Bigoo.ws www.Bigoo.ws www.Bigoo.ws

Glittery texts by bigoo.ws